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明胜义空。作者，谓于五阴法中妄计有我，能以身力手足而任诸事。实无作者，即是无我。我无故，我所亦无。《无所有菩萨经》云：“善趣及恶趣，痴虚妄分别，是处无真实，犹如镜中像。分别故见彼，于彼无所有。色体实...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054765306.html
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发声说法，利益众生。 （III）化身 （i）［世尊的］化身，作为一切声闻、独觉、菩萨共同的认识对象和共同的手段而出现；也作为诸凡夫的认识对象，随宜地出现，并作为他们成就善趣［的原因］不假功用必然...
释见弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541167008.html
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(1)凡圣同居土又名染净国﹕凡居土有二善道(天、人三 善趣)和四恶道(阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱合称四恶趣)。 圣居土又分﹕(甲)实圣﹕二乘(缘觉、声闻)及地前菩萨，地 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
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每一个人都不例外，即使这一世平平安安，谁能保证死后的下一世也能安安稳稳呢？即使年轻时无忧无虑，谁又能躲过衰老的台阶、死亡的门槛呢？
既然身处善趣的人类都有如此之苦，那么三恶道的众生就...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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善趣恶趣中爱非爱自体种种差别之缘性故。此中第一缘起若愚藏识或分别从自性因起，或分别从宿作因起，或分别无因无缘。若愚第二缘起，于我分别作者受者。如有众多生盲士夫，未曾见象，由有余人说示彼象，由是诸盲或触...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471716.html
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无量 品类诸法。是为大乘中微细甚深缘起。 略说缘起有二，差别自性及差别爱非爱。此中依止藏识 生起诸法，是为差别自性，为自性种种差别之缘性故。 复有十二缘起支是为差别爱非爱，为善趣恶趣中爱非爱 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html
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sugati, 善趣 ), should be matured [as
his pudgala] (住无种姓, 于住善趣应成补特伽罗 )
The above...
Ah-yueh Yeh
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html
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得清净。离愁戚啼哭。灭忧苦懊恼。便得如法。谓圣正定。有习．有助。亦复有具而有七支。于圣正定说习．说助。亦复说具。云何为七。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。若有以此七支习．助．具。善趣向心得...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html
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圣人、邪见受邪法因缘故，身坏命终，生恶趣泥犁中；此众生身善行、口善行、意善行、不谤毁圣人、正见成就，身坏命终，生于善趣天人中”，是名“生死智证明”。云何漏尽智证明？谓：圣弟子，此苦如实知，此苦集，此苦...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130878312.html
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身后生天上乐世界中。由闻正法，如理思惟，随顺于佛陀的教法而实践，远离恶行，往趋善趣，依增上戒，起增上心，依增上心发增上慧，由此能舍一切众苦根本，证得涅槃，得胜利果。在第五、第七、第八颂的法句及论释里就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html